Авраам и Сара услышали когда-то обещание, что будут иметь сына. Это должен был быть ответ на желание, которое они в себе носили на протяжении всей своей жизни, и которое им все время напоминало о том, что они являются супружеством не свершившимся, не способным к передачи жизни. Им казалось, что они имеют право на ребенка. С этим желанием и чувством надлежащего им счастья они успели состариться. Невозможное должно было стать возможным. Проходило время, желание усиливалось, терпение заканчивалось, а наследника всё не было. Они решили, что будут иметь ребенка любой ценой. Возможно, они почувствовали себя обманутыми. Никто не хочет ставать жертвой иллюзий, особенно в очень важных и одновременно деликатных делах. Разочаровываться больно. Инструментом для исполнения желаний должна была стать красивая рабыня Хагар. Хватило только подумать и использовать обычай, который тогда существовал, вид неписаного права. За этим законом, при бесплодии госпожи дома, одна из ее невольниц могла одолжить свое тело, тем самым ставая биологической матерью. Потом, рожая на руках бесплодной госпожи, она отдавала ей ребенка, теряя на него все права. В награду за это рабыня получала щедрое вознаграждение, иногда даже свободу. О предметном отношение к женщине никто даже не думал. Однако это имело свои последствия, которые людям было очень тяжело перенести. Накопилось несколько очень серьезных проблем. Авраам и Сара, убегая от одного страдания, попали в другое, размеры какого они не были в состояние предвидеть ни для себя, ни для кого другого. Крест супружеского бесплодия не перестал быть крестом. С этой точки зрения ничего не поменялось, как супружество они и далее были бесплодными. Их ожидало усыновление ребенка рабыни. Полюбить Измаила было бы совсем нетрудно, если бы Хагар была хоть немного покорна. Будучи плодной, она начала унижать бесплодную Сару, и супруги оказались в ловушке своих намерений, в какой-то степени «между». Счастье, которое казалось таким очевидным, перестало быть оным. А поскольку никто не хочет страдать, даже если провинился, начинает создавать стратегию, как это пережить. Они вдвоем, защищая себя от последствий собственного выбора, заставляют невольницу убежать с Измаилом в пустыню. Последствия бегства одних уничтожают других. Виновные ранят невинных.
Бог, тронутый способом обращения с невольницей, говорит удивительно суровые слова: „ Измаил будет непокорным и свободным, словно дикий осёл, он будет против всех, и все будут против него. Он будет кочевать с места на место и ставить стан рядом со своими братьями, но будет против них”. – Быт.16, 12сл.
Слово исполнилось. Страшно подумать, что последствия того непослушания видны сегодня, спустя столько веков. Потомки Измаила являются огромным горем для потомков Исаака, Арабы и Евреи делят одну и ту же землю, считая, что только они имеют право жить на ней. Даже концепция „земля за мир”, даже восстание Палестинской Автономии не решило проблемы взаимоотношений. Покоя нет, зато на глазах всего мира образовывается гигантская стена длинной в несколько сотен километров, оснащенная современной электроникой для того, чтобы отделять «детей свободной» от «детей невольницы».
Кажется, что в этой истории заключается некоторая аналогия с современными пробами «иметь ребенка любой ценой», которые сокращенно и загадочно называются «in vitro». Есть мифы, которые с евангельской точки зрения надо опровергнуть, нравится это кому-то или нет.
МИФ I – Родители имеют право на ребенка
Многие супруги имеют совсем неправильное предположение о первородном грехе. Это полностью субъективное (впрочем, понятное), но неправильное убеждение, что материнство и отцовство полагается. На эту тему в Евангелии мы не найдем ни одного упоминания. Ничто и никому не полагается. Бог все может, но ничего не должен. Любовь свободна в своих решениях: дает, что хочет, кому хочет, как хочет и когда хочет. А, следовательно, не всегда, не все и не каждому! Человек не должен никаким образом эту любовь «принуждать», «шантажировать», даже с наиболее благородными порывами сердца. Такого способа мышления должны избегать сторонники напротехнологии (методов лечения согласно с наукой Церкви). Иметь детей это никакое не «причитающееся», не право, а благодать, тоесть незаслуженное право. Это также призвание, и это значит, что в наиболее буквальном понятии материнства и отцовства без Бога нет вообще, или существует, но как узурпация и заключается в «грабеже» и «присвоении» тайны жизни у Творца. Это несравненно значительнее, чем огонь, который украл Прометей, и который потом испытал последствия своего решения; каждый день прилетал ястреб, который съедал часть его печени. Обратите внимание на то, что даже в древнем мире говорили о вопросах ответственности. Даже мифы говорят о последствиях. Древние люди замечали очевидность связи причины и следствия, которую современные люди умудряются не замечать.
МИФ II – Цель оправдывает средства.
Последствием неправильного предположения, что дети это кто-то (что-то) принадлежащее родителям, является принятие принципа, что каждый способ «получения» ребенка допустимый. Одни делаю это путем торговли живым товаром (контрабанда детей со стран Третьего Мира насчитывает сотни тысяч), другие путем аренды или продажи генетического материала, другие через in vitro. В каждом случае ребенок воспринимается предметно. Следуя принципу, что цель оправдывает средства, вызывает настоящий эффект домино. Каждое следующее нарушение существующих норм почти всегда можно рационально объяснить и обосновать. Показывая себе и другим необычайно благородные цели, можно быть настоящим варваром. Если человек, неважно взрослый это или ребенок, стает средством для достижения цели, то это означает, что мы лишились понятия личности, человеческих отношений, особенно любви. Все сводится к размышлениям, является ли это технически и технологически возможно? Ребенок стает для некоторых видом причитающегося «потребления». Это является частью большой стратегии искушений обогащающегося общества. Разоблачил это Папа Римский Иоанн Павел II в Ирландии, прежде чем в этом государстве произошел рост потребительства: „ Материализм, который развивается, подчиняет себе человека разными способами – с агрессивностью, которая никого не щадит. Самые святые принципы, которые до этого времени были безопасными путеводителями для людей и общества, были полностью исключены из жизни благодаря неправильному пониманию свободы, святости жизни, неразрывности супружества, подлинному смыслу сексуальной жизни, отношения к материальным благам, который нам предлагает прогресс. […] Благосостояние и достаток – даже тогда, когда они только начинают быть доступными для широких общественных масс– приводят к принятию почти всего, что влечет за собой достаток и к более эгоистичным требованиям. Каждый требует полной свободы во всех отраслях людского поведения и в новых моделях моральности, которые за ней следуют[…]. Мы сейчас стоим лицом к вызову, которым есть искушения принятия за истинную свободу то, что на самом деле является только новой формой рабства» (Гомилия Святая Месса в Phoenix Park в Дублине, 29.09.1979 г.). Христианство никогда не провозглашало единичные ценности. Оно всегда провозглашало систему, иерархию ценностей, которые друг друга дополняют и утверждают. В христианстве наибольшей ценностью вообще не является жизнь или свобода, а только любовь. „ Бог есть любовь” – говорит св. Иоанн (1Иоанн 4,8). Может также оказаться, что Бог, который есть любовью, в своих планах не предвидел для этих конкретных людей отцовства или материнства, несмотря на глубоко таившиеся в них желания. Но по крайней мере не надо исключать такого желания!
МИФ III – Церковь должна отступить, иначе проиграет
Искушение, чтобы во имя сохранения верных отказаться от ценностей, огромно. Какими были последствия всех компромиссов, на которые согласились люди Церкви из-за страха или с целью избежания отторжения, можем проследить на протяжении веков. Обманчивое обещание, даже больше, истинно демонский софизм о том, что если Церковь откажется от верности и требований , она сбережет верных, подвергло Католическую Церковь, а также все ответвления христианства смеху и презрению. Каждый раз исполнялись слова Христа о соли, которая потеряла силу, которая понадобится только для того, чтобы ее выбросить и она была потоптана людьми – Мт 5,13. Отказ от ценностей – самоубийство для Церкви. Только верность дает Церкви ген неуничтожимости! Пока Церковь остается верной науке Господа, она может рассчитывать на его присутствие и опеку. Тогда не только сопутствует ему обещание данное Петру «…врата ада его не преодолеют» – Мт 16,18, но также стает реальным пространством, и одновременно свидетелем именно таких побед. Отрицание гласа Церкви по тому или иному вопросу, не является ничьей победой. Это никакой не успех, хотя иногда его так представляют в средствах массовой информации! Тогда на самом деле проигрывает человек сам с собой и со слабостью, которую носит в себе. Церковь не должна бояться отвержения из-за верности. Отвержение является состоянием нормы для Церкви. Она может выбрать, быть ли ей отверженной, как знак противостояния, или как знак совращения. Если Церковь будет отвержена как знак противостояния, то следует радоваться, что свет есть светом, соль солью, а закваска закваской! А если она станет знаком совращения, то следует ожидать двойного отвержения. Церковь не имеет выбора, он является только депозитарием, а не творцом Откровения.
о. Рышард К. Винярский, г.Люблин
Текст взят с газеты “Angelus Bronowicki” № 4/2008
