Естественный подход к рождаемости является сегодня для человека Запада песней прошлого. Цивилизация, в том числе и развитие медицины, начиная особенно с конца XIX века, принесли в наш культурный мир менталитет направленный против рождения детей. Наши прапрабабушки и прабабушки рожали 8 или 11 раз, принимая в супружестве естественный ритм плодности, с полной открытостью на приходящую жизнь. Уже в двадцатилетний межвоенный период ситуация начала меняться, начали говорить о сознательном материнстве, которое на практике означало ограничение количества рождений. Нашли, где показать себя также такие прогрессисты как Бой-Желинский и разной ориентации евгенетики. В интеллигентных кругах, во многих семьях врачей, аборт, прерывание беременности принималось как «процедура» сознательного планирования семьи. Они видели проблему только в проведении аборта неквалифицированными «бабками», являющимся опасностью для жизни матери. По сей день оно является одним из аргументов сторонников допустимости убийства зачатых детей. Также рекомендовалось распространение знаний и доступа к контрацепции. Особое опустошение начинает распространяться, начиная с 50/60 годов XX века, во время триумфа сексуальной революции, которая подкреплялась введением широкодоступных гормональных контрацепционных таблеток вместе с легализацией аборта во все большем количестве стран, а также всюду присутствующей, деморализирующей и уничтожающей соответствующие переживание плодности, порнографией. Все больше популяризируется миф перенаселенности земли, а также экологические и «парниковые» мифы – мы должны защитить почву, воды, воздух, леса, все виды живых существ, кроме человека.
Учение Церкви свидетельствует о том, что проблема заключается в удалении связи между актом секса, брака и рождаемостью. Если этой связи не существует, то все в сфере сексуальности возможно. Половые отношения должны приносить только удовольствие. Они не обязательно должны проходить в супружестве. Даже не должны быть между мужчиной и женщиной. Это приводит в простой способ к распадению брака, увеличение числа разводов, внебрачных детей и беременностей среди подростков. Количество инфекций, передаваемых половым путем, растет с эпидемиологической скоростью. Многие из этих болезней таких, как СПИД или хламидиоз, взаимосвязь между ВПЧ – инфекцией и раком шейки матки, проявляются на наших глазах. Пандемия венерических болезней, аборты, контрацепция, ксеноэстрогены, отравление окружающей среды и откладывание планов стать родителями на четвертый или пятый десяток приводит в большой степени к бесплодию. Бесплодие является болезнью цивилизации и социальной – поэтому нужно вмешательство современной технологии. Передача жизни потеряла значение участия в творческом акте Бога, деторождение свелось к размножению. Вместо лечения человека мы имеем репродуктивную медицину. Эффективность методов, используемых в животноводстве определяет цели и отказывается от права на зачатие человека в условиях, которые бы отвечали человеческому достоинству. Вам не нужно искать причину болезни и лечить, лучше выращивать зародыши в пробирке. Какими бы ни были последствия, важна только цель.
Грехи против плодности
Следует сказать, что современный человек не придумал ни один новый грех. Уже в клятве Гиппократа в V веке до нашей эры, врач клянется: «никогда не дам женщине средство, которое вызовет выкидыш», что означает, что такие меры уже были известны и использовались. Ранние христианские тексты, такие как “Didache” (конец I века): “не убивай детей делая аборт и не дай им умереть сразу после рождения”, или проповеди св. Иоанна Хризостома (IV век), который пишет, что , люди переполненные жадности “считают, что противно и трудно то, чего другие желают, а именно иметь детей. По этой причине многие остались бездетными, поддались бесплодной природе, не убивая детей, но избегая их зачатия”.
Когда был проведен опрос, чем сегодня отличаются христиане от нехристиан, были такие ответы, что они должны быть разными, но ничем не отличаются. Поэтому в католической Польше дети не рождаются, а «врачи», которые проводят манипуляцию на эмбрионах, и принимают решение селективной редукции детей в многоплодной беременности, заявляют, что они практикующие католики, и говорят, что у них нет угрызений совести. Некоторые говорят, что только польские епископы «безжизненны». А в действительности мы сегодня живем в лаицизированном, секуляризованном, практически языческом обществе.
«Humanae vitae» сегодня
В этом году мы переживаем 40-летие энциклики Папы Римского Павла VI “Humane vitae”, Энциклики, которая стала для одних знаком противостояния, для других благословлением и светом на жизнь, на конкретные жизненные выборы. Папа Римский Павел VI склонял врачей и ученых к тому, чтобы проводить исследования человеческой плодности и определять возможные методы распознания плодности. Такие исследования нужны для того, чтобы помочь супружествам, которые распознали Божью волю на конкретную ситуацию, откладывать на какое-то время зачатие следующих детей. Одновременно он подчеркивал, что ответственное родительство, это щедрое родительство, и первым естественным способом распознавания Божьей воли является принятие детей. Дети приходят как восходящее солнце, человек не решает, должно солнце сегодня взойти, или нет. Все решения, касающиеся жизни, принимает Бог. Много супружеств во всем мире испытывает Божью помощь в переживании своей любви и плодности, благодаря учению Католической Церкви о супружестве и передачи жизни, благодаря “Humanae vitae” и учению Иоанна Павла II, который во многих своих документах ее развивал, комментировал и передавал на протяжении всего своего понтификата.
Энциклика “Humanae vitae” воодушевила таких людей как: Джон и Эвелин Биллингс, Джозеф Ротзер, Джон и Шейла Киппли, Джон Келли, Анна Флинн, Эрик Одеблад, профессор Владимир Фиалковский и много других, которые посвятили свою жизнь и работу исследованиям человеческой плодности и методов ее распознания. К ним принадлежит также Томас В. Хилджерс, профессор гинекологии с г.Омаха, штата Небраска, создателя модификации и стандартизации метода Биллингса, который он значительно расширил и использовал диагностику также в лечении бесплодия, известного как NaPro Technology/Creighton. Профессор Хилджерс является одним из основателей Института Папы Римского Павла VI.
Несмотря на это, много людей сегодня бессмысленно подходит к проблеме плодности. Очень часто вопрос, заданный в кабинете гинеколога о последних месячных приводит пациентку в замешательство, даже можно сказать, врасплох. Много женщин хотело бы сбросить на гинеколога ответственность за собственную плодность, и много гинекологов хотело бы лишить женщину связи с ее плодностью. Плодность воспринимают как болезнь, которую следует преодолеть с помощью широкого спектра механической контрацепции, местной, внутриматочной, гормональной, и на конец аборта. Вместе с плодностью «преодолевается», конечно, зачатый ребенок. “Естественным” методом регуляции зачатий считается прерванный половой акт. Потребовалась бы отдельная статья, чтобы обсудить опасность, связанную с контрацепцией.
О чем говорит наша плодность?
Хочу сейчас рассказать о пользе, которую приносит осознание собственной плодности, знание, которое каждое супружество должно получить, также благодаря помощи Церкви.
1. Получая знания о человеческой плодности, супружество учится распознавать ее, и применять эти знания в собственной жизни. Контрацепция не применяется, когда возникает необходимость откладывания следующего зачатия на некоторое время. Это сознание помогает в принятии правильного морального решения, усиливает связь между супругами, взаимную ответственность, помогает усиливаться любви, которая уничтожается контрацепцией и порнографией.
2. Увеличивается осознание своего здоровья, легче стает разговаривать с гинекологом, и упрощается процесс установки диагноза многих болезней, например, нерегулярные циклы (которые не всегда нужно лечить), боли во время месячных или предменструальный синдром, воспаление влагалища из-за неправильных выделений (бели), распознание беременности на раннем сроке и опасность выкидыша или беременности мертвым плодом. Очень полезным может быть проведение наблюдения в период перед менопаузой, когда циклы стают нерегулярными, овуляции не всегда происходят и женщины часто неуверенны в своей плодности.
3. Используя модель NaPro Tech (Creightona), можно на ранних стадиях предвидеть риск, возможность выкидыша или преждевременных родов. Знания на тему человеческой плодности основательно упрощают процесс установки причины супружеского бесплодия, лечения и зачатия, а также донашивания ребенка до срока, назначенного для родов. По данным, которые опубликовал профессор Хилджерс, 70% супружеств, которые обращаются к врачу, получают эффективную помощь в лечении бесплодия. Доктор Филл помог многим супружествам, которые пережили неудавшиеся процедуры in vitro. Супружество, которое имеет проблемы с плодностью, должно сначала использовать какой-то метод наблюдения за плодностью, что намного уменьшит необходимость использования этически недопустимых, дорогих и рискованных методов лечения бесплодия, таких например, как in vitro.
4. Знание полученное на тему плодности передается дальше – особенно в семье – детям, что несомненно популяризирует верность и ответственность (чистота перед браком и в супружестве), то есть здоровый подход к сексуальной жизни, что также ограничивает возможность передачи болезней половым путем.
Опасна ли плодность?
Все-таки надо сказать, что не только «искусственные» методы контрацепции имеют нежелаемые последствия. Естественные методы планирования семьи также иногда могут быть вредными.
Во первых, в функционировании супружества. Некоторые придерживаются фарисейского метода, со мной все хорошо, я придерживаюсь закона, но самым главным является мой собственный план на мою жизнь. Мы запланировали, что будем иметь двое детей, и двоих детей я уже родила. Когда мы приходим к алтарю, чтобы заключить брак, священник от имени Церкви, спрашивает, желаем ли мы принять потомство, которым нас одарит Господь – это Господь Бог имеет лучший план на нашу жизнь и знает, во скольких детях мы нуждаемся – в одном или в десяти. А может этот дар не осуществится естественным способом, только в иной форме плодности, например, путем усыновления? Супружество все время должно быть открытым на диалог с Богом и распознавать Его волю. Когда-то ко мне пришла пациентка, которая сказала, что сожалеет о том, что так хорошо научилась использовать естественные методы. Если бы ошиблась, то возможно, у нее было бы больше детей, а теперь уже поздно… Супружество, которое не исполняет Божью волю на свою жизнь, несчастно, не переживает полное единство и любовь. В экстремальном случае может быть так, что если дошло до зачатия в первом «открытом на жизнь» цикле женщины, то после рождения двоих детей, больше никогда не будет супружеских актов в плодный период.
Во вторых, естественные методы очень эффективны, их использование на самом деле избегает зачатия. Эффект может быть тот же самый, что и при контрацепции, могут использоваться только как защита от зачатия ребенка. Сегодня все, кто популяризирует миф перенаселенности земли, всеми возможными методами , такими как стерилизация, аборт, контрацепция, хотят ограничить количество людей на земле. В естественных методах они видят настоящего союзника в борьбе с “overpopulation”.
Благотворное влияние плодности
Наука подтверждает позитивное влияние беременности на здоровье женщины во многих аспектах. Беременность – результат плодности, в биологическом смысле является вершиной развития женщины, достижением полной зрелости. Это касается гормональной регуляции, зрелости тканей, например, ареолы молочной железы. В третьем триместре первой беременности ткань соска женщины достигает III и IV уровень развития млечных синусов – только такие синусы (упрощая) не поддаются влиянию концентрации эстрогена, который ускоряет развитие рака соска. Кроме того, во время беременности в крови матери находится большее количество материнских клеток – что ускоряет многие регенерационные процессы. HCG, тоесть хорионичный гонадотропин, который производится тканями зародыша, стимулирует яичник к продукции ингибина – белка, который останавливает рост раковых клеток и приводит к уменьшению раковой опухоли соска.
Все выглядит похоже, если идет речь о риске появления раковых опухолей. Многие из них, кроме генетической нагрузки, связаны с так называемой прокреационной историей женщины: например, риск обнаружения рака груди растет у женщин, которые еще нерожали, родили мало детей или поздно (после 30 года жизни); рак соска и рак эндометрия обнаруживается чаще у женщин, у которых рано начались месячные и поздно наступила менопауза. Это опухоли, которые зависят от эстрогена – чем больше месячных циклов, чем больше овуляций, тем большее расположение к эстрогенам и больший риск обнаружения опухоли. Рак яичника также часто появляется в последствии бездетности, при карциногезе говорится о большом количестве овуляций, тоесть механическом факторе, который повреждает фолликул яичника и увеличивает риск появления эпителиальной опухоли. У беременных и кормящих грудью женщин нет месячных и овуляции, их расположенность к эстрогену уравновешенна защитным влиянием беременности. Чем больше потомства, тем лучший эффект. Важен возраст, в котором женщины переживает первую беременность. Оптимально, это должно быть время перед 24 годом жизни.
Еще до недавнего времени существовал миф, что беременность и кормление грудью благоприятствуют остеопорозу – во время проведения новых исследований были получены противоположные результаты. Неправдой является и то , что беременность «портит» зубы. Еще в пособнике “Гинекология” Р. Климко с 1980 года, есть очень длинный список «врачебных, оздоровительных» показаний для прерывания беременности. Благодаря современным медицинским знаниям такие показания не существуют. Отец архиепископ Казимир Майданский в введению к тексту «Слушать Бога, чтобы жить» написал: «Католическая Польша находится в десятке списка умирающих стран. Что это значит? Это угроза существованию Нации, которое до этого времени не встречалось в нашей истории. Эта угроза появилась с отрицания порядка, который установил на веки Бог-Творец. Как это происходит?
1. Сегодня происходит огромное опустошение земли , также нашей польской земли – что противоречит Божьему благословлению: «…и овладейте землей и заселите ее» (Исх. 1, 28). Следовательно, вымирание происходит из-за греха, ценой противостояния замыслу Божьему.
2. К уничтожению приводит цивилизация смерти, которая наполняет родителей страхом перед зачатием ребенка. Делается все, чтобы он не родился, а также, чтобы вообще не было зачато. – Против той радости, о которой говорил Спаситель мира: “ Женщина, когда рожает терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир.” (Иоанн 16, 21). За страхом родителей иметь ребенка стоит страх перед враждебным обществом, которое против семей богатых детьми.
3. На протяжении многих веков мы были достойны названия: Polonia semper fidelis. От Мешко I и до Дубровки. Не стали ли мы сегодня неомальтузианским обществом? Мы гордимся тем, что у нас по-прежнему много священников, люди у нас чаще, чем где-либо исповедуются. Но возникает вопрос: Считаем ли мы грех антиродительства, грехом? Слушаемся ли мы гласа Церкви о Божьем Законе, особенно призыв энциклики Папы Римского Павла VI «Humanae vitae»? Это постоянное учение Церкви о Божьем Порядке в передачи человеческой жизни, особенно сильно повторяющиеся в последнее время, потому что такой является острая потребность нашего времени.
4. Обязанности душпастырей, как и людей светских по особенному серьезные. Мы нуждаемся в четкой лекции Божьей науки в разных формах катехизации, в приготовлении к супружеству, как и к «большому таинству». Нужна особенная верность в Таинствах Покаяния и Примирения, которые требуют четкого распознания грехов и изменения жизни: «Иди, впредь больше не греши» (Иоанн 8, 11)”.
Мы должны слушать Бога для того, чтобы жить. Стоит прочитать весь этот текст.
Мачей Барчентэвич, акушер-гинеколог
Текст взят из газеты “Nasz Dziennik”
Пятница, 25 января 2008 года, № 21 (3038)
